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  • 提倡放生的历代祖师大德

    他走到那里,都是欢喜放生。   “你前生多杀生,今生要得多病短寿的果报,一切是自作业,自作报,我虽然暂时把你的病苦灭少,可是你前生的杀业未消,恐怕有短命之。”   “最好的消业方法,莫过于放生,...

    圆因大师编著

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1813395099.html
  • 女性生理之苦之机转

      以生死二事.为人生最大之事。而生产之苦.实为女人最大之苦。光昔不说及此事.后由知难产之可怜.故大为提倡。(临产要出声念.倘心里默念.不但力弱难以感通.或因努力.致有受伤之也。)凡有依之...

    印光祖师

    |女性|月经|生产|哺乳|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1632047406.html
  • 当代素食观念与餐饮业经营

    食料学和食品营养学已经证明:素食是人体三大营养素——蛋白质、脂肪和碳水化合物的重要来源之一,素食饮食既能维护你身体健康,又能使你无长胖发福之。因为素食的低热量可以抵制人体脂肪的生长,而它的粗纤维又能...

    佚名

    |当代素食观念与餐饮业经营|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12235817445.html
  • 现代社会修积功德的十件善事

    我们如何动用智慧。   七 劝人向善:   现今社会物欲横流,人人勾心斗角而我诈。佛怜悯的称我们的世界为“五浊恶世”。有段时间我认为佛的说法过分了点,但这也是不诤的事实。人们每日的造作不必多言,...

    离世人

    |功德|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/17591320582.html
  • 唯物论没落中的哀鸣

    系袭观念论的旧调。盖欧洲的观念论殊多缺点,余尝评之为“独头意识的宇宙观”,诚有陷宇宙万有为心灵之幻影,毁坏因果律之,余亦向不取之。然新物理学的宇宙观及唯识论,则并不如是。在不离识──或认识──的条件下...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375545130.html
  • 普佛

    “普佛”,一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别法。所谓普法,即于法不分大小,于人不辨圣凡,普信普敬,不尊此法而斥他法,所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期,众生的根...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415945735.html
  • 哲学家叔本华眼中的痛苦

    我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸,统统摆在他的眼前,他必然会大吃一惊,不寒而栗。   人是必须靠面包和娱乐的,倦怠,亦与饥饿相同,常有使人趋于放纵不检之,所以常被作为预防灾祸的对象。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447899.html
  • 苏东坡判案冷泉亭

    庙里,发现一位耳聋的老道人,身体得病,生活极为艰难,时有断炊之。他想:此次一游,下次不会再来了,便把带去的一匹布留给了老道,并作诗《北高峰》一首道:  言游高峰塔,蓐食治野装。  火云秋未衰,及此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081549080.html
  • 支遁的禅学思想

    ,此所谓七地沉空之难。当以般若智慧,精进往生安乐净土,则能免此难,最终达究竟超脱之法云地,即“十住地”。就超越众生、已证菩提而言,七住与十住有相同的旨趣,因此支遁重视禅定之七住境界,在此,七住与十住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07455353480.html
  • 慧思大师的末法思想与静琬大师的房山刻经

    以后天下纷乱、战事频仍、法难兴起的末法时期,舍利有遭劫毁于人手之。   静琬大师原是智泉寺僧人,为了在房山雕刻石经,他在那里创建了云居寺。他的刻经事业,始于隋朝大业(605-617)年间,一直到贞观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07475453577.html